来源丨滇云艺苑作者丨陈胜

年11月1日，星期四，下午一时许，课题组一行六人从师宗出发，一路向下，前往龙庆飞来寺采风。

汽车至落红甸便进入左边的乡道，一路如进入了绿海，汽车像一叶扁舟在绿海里出没，窄路两旁荆棘茂盛，高出行人许多，向道路中央伸延，偶尔漏出的一两缝隙，显露少许玉米黄茬，那是丰收过后的土地。

远远的，一座独自耸立的高山浮在绿海上，险峻壮观，一片葱茏，不一会，豆温村也近在眼前。出村上山，道路窄、险、弯曲。

爬上一道七八十度的陡坡，紧跟一个九十度的急转弯，汽车便到了飞来寺大门下的斜路上，可惜窄，不能停车，复前行，过药王宫，到斋房前的平坝上方有停车的地方。

一行人便先从药王宫寻起。药王宫是沙门照莲法师受邀护寺后扩建的。到处透出一股子新气，新盖的庙、新粉的墙、新漆的飞檐廊柱，金碧辉煌。

在药王宫高高的石阶旁，有一块公元丁酉年乙巳月（年5月）立石碑，石碑为丙申年冬月居士陈生铠群撰文于滇中萧韵草堂的《飞来寺赋》。全文抄录于下：

正乙山上，原本无寺。一山独尊而矗，高耸险峻壮观。山中佳木蓊郁，紫竹丛林，一片葱茏，景趣盎然：盘桓在古木上的蔓藤，霞晖映照，犹如玉簾垂吊，悠然晃动，美不胜收。《故》得法旨：大明万历四十二年，山麓宝刹，飞来无相。从此坐落东南，面朝西北正向，居高临下，控居正脉，俯视山野村庄。天下咸归，百姓安乐，乃阴阳五行之秀气也。师宗正乙飞来寺，肇创至今，历数百年，几经朝代变迁，匪患战乱之中，损毁宝刹佛像；得于天佑，大清德政，修复有二：乾隆二年、嘉庆八年，修有三殿：前殿名曰：“子孙殿”，中殿名曰：“关圣殿”，大殿名曰：“海潮堂”。古刹三殿，历经风霜。直至甲申（公元二零零四年）暮春，沙门照莲法师受邀护寺扩建。扩建至今（公元二零一六年），已具规模，建有三殿、一庙、一宫。名曰：“观音殿、财神殿、山神殿、土地庙、药王宫”。从低到高，依山而建，错落有序。殿堂楼宇，呼应配合。山石树木，景致瓊芳。集神、奇、险、秀、静、靈为一体。飞来宝刹，有如今之势，得恩于天地人和，十万信众。有在家居士孙氏毅束、培善等千百人，有有出家僧众，释照愆、释照莲、释自行等众僧众。得大道之行，讲信修睦。从此寺内大德，情善苍生。仰畏天、俯畏人：宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚□，始终如一，其江山之好，登望之乐，故得内心之静气也。真乃：莽莽天宇，五千年风云变化；浮尘烟云，四百年乱世兴亡。苍茫沉沦，尘世人间感伤；人性沦丧，众生历经沧桑。上天垂怜，文明再创；历万万代，斯馨无恙。千秋功业蒙庥，飞来宝刹守疆。

拾阶而上，两旁的马蹄莲擎着白色蹄掌在阳光下炫耀。药王宫红色的外门柱上悬挂的是“相是和尚心中无佛山门紧闭；布衣众生四大皆空飞来有请”，门内柱悬“身披袈裟如无善念佛法难度；布衣之人心系众生便是真佛”。

此两幅对联，无不显示撰联人身在红尘又跳出五行的大气与超然。

往门内左边过一片盆景，赏壁画罗汉，便到了院外的素清亭，素清亭为一六角形双层飞檐亭，亭内洁净，养有数十盆多肉，亭柱上挂有对联一副“世人若知素与清；尘埃扫去入亭来”。

坐亭内，俯视山下、远眺青山，没有丝毫阻碍，不禁心胸一扩，浊气一吐，神清气爽，什么金钱、名利都随山风一荡而去，一段时间以来，关于身体、关于健康的问题也暂时的抛到亭外去了。

原路返回，再经过一片盆景，左边院外是一个相同的亭，名曰“静心亭”，静心亭在崖壁前，再过去即是财神殿、山神殿、土地庙，此处视野没有素清亭开阔，但柱上悬挂的对联“静心亭中得静气；心境坦然似佛身”倒也道出了修行之人不与世争，心静坦然的处事境界。

回到院中，拾级走上两个平台，便到了药王宫前，药王宫高大雄伟，正面八根巨柱悬四副对联，可惜有三幅是篆体长联——从内容和长短对称等来看，我猜测应该是佛教箴言，悬挂于此扬清激浊——只能读懂大体意思，多是劝人向善，心怀慈悲等意，只有一副隶书对联曰：“色聲五藴如夢泡影菩提無欲；有相無相皆是虚幻相相皆空”，能全文识别、读懂。

三至六柱间是几幅对开的雕刻精美的木门，各幅所刻内容不同，佛教故事、民间典故、寺院历史皆有，沉浸其中也是一次穿越历史的旅行。

沿着药王宫外墙慢步一圈，自右往左，若能仔细些你能发现每棵巨柱下面的石墩上都雕刻有内容丰富的浮雕，其中就有二十四星宿，当然，鉴于本人的知识浅薄，其中之美不能一一道来。

出药王宫经财神殿、山神殿、土地庙，下行几步再上行几步，过一门廊，便来到飞来寺正殿，这里是一直以来飞来寺的正殿所在，建立在正乙山的崖壁前，虽没有药王宫宽敞大气，却聚集了正乙山的所有灵气。

“巍峨俊秀悠人流连正乙山；雄奇瑰丽引客往返飞来寺”是甲午年仲夏由李炳忠撰句，悬挂在寺门外正柱上的一幅对联，自外向内分别还有“暮鼓晨钟敲醒世间名利客；经声佛号唤回苦海迷路人”“慈悲中隆一点甘露结成聪明子；感应处洒三千净水生就智慧根”两幅对联，再与左右两侧的匾额“民沾二天”“皆大欢喜”，香客们自然知道这里供奉的是观音了。

观音殿是飞来寺最热闹的区域，寺前有劳作的居士，进香的信徒，也偶有僧众经过，在观音殿左边的文珠殿前有几位烧高香的信徒正在虔诚的礼拜，看看门联“前途无量镇邑山魁星点斗成就天下学子名列前茅；飞来寺圣母灵感布施满腹经纶一举成名”，假如你还是一名学子，有没有动了烧柱高香的念头。

我告诉你，飞来寺可是灵验的哦。特别是到这来求子的，听说是百分之百的灵验。

出观音庙，往下行，是保留至今的子孙庙，不同时期的几幅对联分别贴挂在柱子、门框、门柱上，“天地灵气发子孙；行善积德福禄增”“飞来圣地叫民平心培德；古寺灵感唤众子孙孝顺”“传承美德自命我立勤劳致富精耕细作天地宽；修炼人品清廉无私莫做贪官害无穷”，求子求孙的虔诚、今世为人的善德十分自然的交融的善男信女的三叩九拜之中，一座寺庙感化一方民众，其教化作用可见一斑。

离开子孙庙，下行数步，是水观音，这里供奉的是一尊必人还高的玉观音，其建立有碑文记录“岁在申甲暮春，沙门释照莲法师，从滇苦行求佛至普陀，行路途中，闻听观音菩萨之仙法音传达，只须从南海取走净水一杯，五岳之土，请回飞来寺，即可得法，故此沙门弟子照莲法师及弟子，不记苦行之劳苦，远扑东海、五岳请来净水、净土至飞来寺，安定方位，故得“水观音”之位也。”陈生铠群为水观音所提对联“四海之水入飞来；五岳净土定乾坤”是对照莲法师功绩的高度赞誉。

水观音正对的是飞来寺的庙门，出门便可见一幅沧桑的对联“古寺无灯凭月照；山门不锁待云封”，在飞来寺里寻找半日，美联自是很多，但从意境来讲，还是此联最佳。

寺之古远、幽深、自然、随意、超凡脱俗全由两个副词“无、不”和两个动词“凭、待”弄得一览无余；粘贴在门框上的“神恩浩荡”“此处无风雨常来全凭雷公雷母催云聚；小庙有龙藏玄机只靠汗水雨水绘彩虹”虽然大气，但却少了佛之淡泊。

出了庙门，一行人少了坐车的兴致，索性顺石阶一路而下，石阶不宽，仅容两人通过，但阶旁的竹，竹下的过山龙都青翠欲滴，仿佛世间四季就未曾到这里走过。

来到半山腰里的车路上，回望下山的路，全隐在青翠的竹林中，飞来寺再也不见，只能看到一层氤氲在翠绿上空的紫气。充当驾驶员的小杨早已将车停在路旁，大家坐上车，谈着各自寻到的佳联，一路蜿蜒而下，离开了正乙山。

当汽车驶出小豆温，我回望渐行渐远的正乙山，胡诌了一首打油诗：远看青山藏古寺，近听钟鼓传佛音，试问妙联哪里有？绿竹氤氲有紫气。—记此次寻联。（作者为师宗县丹凤中学教师，图片拍摄杨应才）

附记：

飞来寺中对联较多，几乎是见门、见柱就见对联。有时，一根柱子正面是对联，侧面也是对联。或是悬挂、或是粘贴、也有直接书写在柱木上的。即时贴对联很多，照莲禅师介绍——这部分对联是多年前为迎接活动仓促贴上的，因也能应时应景，也就留了下来。这些对联在其他寺庙也能见到，故不在文中赘述。有两联自觉不错，抄录于下：

此山中阴阳化合生灵气毕竟有圣母下凡耕净土

这庙里日月生辉奉三教原因是梁柱飞来超俗世

灵气通畅四百载惟有圣母行修静等人来朝

古木复苏万年春但见菩萨笑脸相迎佛慈悲